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思想和行动的迷思，从而造成痛苦、邪恶与不幸，扰乱我们的身心，不得自在。烦恼是一种心病，其中以贪?痴慢疑和不正见为主，它会扩大负面影响，使人烦闷热恼，产生心理上的疾病。《大智度论》卷七曰：“...产生心理疾患。
第五疑：对事物的因果、规律怀疑不信。《成唯识论》曰：“云何为疑，于诸谛理，犹豫为性，能障不疑，善品为业。”25从情绪产生的压力来说，多疑者的心理压力特别大...
释法瑛
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094367859.html
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掉举动荡，并且滋生痛苦。可分为贪、瞋、痴、慢、疑、不正见等六种。因为是一切烦恼的根本，难以断除，所以又叫根本烦恼。 贪：就是贪欲、贪爱。对于有情自身以及赖以生存的各种物质、精神条件，产生爱乐耽着的...高低、胜劣、好恶的时候，生起轻蔑他人的自恃心理。 疑：对佛教真理犹豫而无法决定的负面精神作用。 不正见：违背佛教义理的错误见解，如断见、常见、戒禁取见等。 5.随烦恼心所 随烦恼，是跟随根本烦恼而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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戒禁取见、疑、欲贪、嗔、恚；在色界、无色界的烦恼为“五上分结”─色贪、无色贪、掉举、慢、无明。从“使”立名的有“十使”：即五利使─身见、边见、邪见、戒取见、见取见，和五钝使─贪、嗔、痴、慢、疑。五结与十...五钝使─贪、嗔、痴、慢、疑： (一)贪─于欲、色、无色三界中，一切的顺情之境，起贪著执取迷恋不舍的心；违情之境，起厌 舍不乐的心。 (二)嗔─于一切的违情逆境，起忿怒怨恨心，损害他人及他人之所爱。...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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贪欲，就是不正当的贪欲。 （2）瞋：瞋是瞋恚，就是无义理的瞋怒。 （3）痴：痴是愚痴，就是无知识的盲动。 （4）慢：慢是高慢，就是轻慢人的我慢。 （5）疑：疑是疑惑，就是无理智的疑惑。 （6...菩提心影：人生篇（三） 作者：慈航法师 二一、为甚么要皈依三宝 为甚么要皈依三宝？兹分数节言之： 甲、甚么叫做三宝 三宝就是佛宝、法宝、僧宝。佛，印度话叫做佛陀，译成中国的意义，叫做觉者，...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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获得人际关系的和谐呢？
不嫉不疑：有一首偈语说："山也空来水也空，随缘变现体无穷，青山绿水依旧在，为人疑嫉难兼容。"我们和大众相处，最怕的是彼此相互嫉妒、怀疑。疑心，会造成分裂；嫉妒、瞋恨心，也会形成人际的冲突。因此，人我之间如果能够不嫉不疑，你喜欢我，我信任你，自然能彼此融洽。
不打不斗：俗话说："做人要争气，但不要斗气。"人我之间，不要用心思打击别人，用言语打击别人，用种种方法打击别人，也就是...
佚名
|论坛精华|
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觉得自己了不起。
３、自己比别人差，但不认输，却认为他人没什么了不起，我只是不做而已，这是慢的心里在作怪。
⑸、疑：对于佛法因果道理怀疑。
⑹、身见：执著五蕴的身心里面有一个我，乃至身心以外有我。
⑺...
四圣谛
“谛”就是如是不颠倒，既是真理。“圣谛”是圣人所知之绝对正确的真理。
“四圣谛”说四种真理：
一者、苦圣谛；
二者、集圣谛；
三者、灭圣谛；
四者、道圣谛。
唯有佛陀才能开示它，...
佚名
|论坛精华|
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解皆自厓已还理了。而经说念佛三昧见佛，则问云，则答云，则决其疑网。若佛同梦中之所见，则是我相之所瞩。想相专则成定，定则见佛。所见之佛，不自外来，我亦不往，直是想专理会，大闻于梦了。疑：大我或或不出，... 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨
杨净麟
内容提要：长期以来，因为受望月信亨的影响，学术界普遍认为慧远大师的念佛思想基于《般舟三昧经》，由此导致对慧远大师念佛思想的把握不够到位，...
杨净麟
|佛学论文|因明|五明|
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?若同此，请问所疑：得忍菩萨，舍结业受法性生身时，以何理而得生耶?若由爱习之残气，得忍菩萨烦恼既除，著行亦断，尚无法中之爱⑿，岂有本习之余爱?设有此余，云何得起，而云受身?为实生为生耶?不生为生乎?若...来入於涅盘，那就是我的末身。自在王菩萨问：如果那时已得涅盘，那么，从那时以来，您作什么呢?佛答道，自利、利他二者，自利已办，只是为了教化众生，净佛国土，具足诸神通力威德的缘故，仍在世间。了解这种因缘，...
不详
|五明研究|
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法，佛今亦如是赞叹，然亦听着居士衣、听请食、听再食、听露地坐、听食三净肉。其中所谓「三净肉」便是不见、不闻、不疑：
不见者，不自眼见为我故杀是畜生；不闻者，不从可信人闻为汝故杀是畜生；不疑者，是...蔬食永岁」、「蔬食精苦」、「蔬食布衣」、「蔬食有德行」等等，尤其像卷十二〈亡身〉篇记宋文帝元嘉年间高僧慧绍，自幼不近荤腥的传奇事迹云：
（慧绍）小儿时，母哺鱼肉辄吐，咽菜不疑，于是便蔬食。至八岁出...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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